Shteti kushtetues demokratik përbëhet nga dy shtylla brenda dhe ndërmjet të cilave duhet të ekzistojë një ekuilibër. Shtylla elektorale me partitë, parlamentin dhe qeverinë funksionon në bazë të mandatit të zgjedhësve. Shtylla jo-zgjedhore përfshin institucionet qeveritare pa mandat votuesish si gjyqësori dhe autoritetet e pavarura të populluara nga teknokratët. Zhvillimet e fundit po ushtrojnë presion mbi ekuilibrin, me rrezikun e dedemokratizimit.
Pyetja e vjetër se përse sundimtarët duhet të sundojnë doli në pah menjëherë pas zgjedhjeve për Dhomën e Përfaqësuesve në mars të këtij viti, pasi një fotograf i shtypit regjistroi shënime në duart e skautit Kajsa Ollongren, duke përfshirë fjalët, gjithashtu lider i partisë, dhe një mocion mosbesimi thjesht nuk u miratua, informatori Herman Tjeenk Willink filloi punën. Detyra e tij në përpjekje për të rivendosur besimin midis partive nuk u nda nga dëshira për një stil tjetër qeverisjeje me më shumë dualizëm dhe fuqi dhe kundërpushtet.
Çështja e kulturës administrative është sa urgjente dhe e ashpër, por shkon shumë më larg se thirrja pothuajse rituale për më shumë dualizëm ose një marrëveshje më të shkurtër koalicioni, argumentoj në librin tim Twee Pijlers, i cili u botua në janar të këtij viti. Balanca e pasigurt në shtetin kushtetues demokratik. Kërcënimi i deparlamentizimit dhe dedemokratizimit është real për shkak të zhvillimeve strukturore në nivel kombëtar dhe evropian. Ky konkluzion bazohet në një analizë të dy shtyllave të shtetit kushtetues demokratik: shtyllës zgjedhore, në të cilën partitë politike, parlamenti dhe qeveria veprojnë në bazë të mandatit të votuesve, dhe shtylla joelektorale, në të cilën institucionet qeveritare të pazgjedhura të tilla si gjyqësori, bankat qendrore dhe autoritetet e tjera marrin vendime që prekin shumë njerëz. Nëse gjithçka shkon mirë, dy shtyllat mbajnë njëra-tjetrën në ekuilibër me synimin për mirëqenien e njerëzve. Por zhvillimet e fundit po ushtrojnë presion mbi këtë bilanc. Çfarë do të thotë kjo për shtetin kushtetues demokratik?
Gati tridhjetë vjet pasi Tocqueville publikoi përshkrimin e tij me famë botërore të demokracisë në Amerikë, Presidenti i SHBA Abraham Lincoln mbajti një fjalim të shkurtër në Gettysburg, për të cilin fjalët e mëposhtme janë të paktën po aq të njohura: "...ajo qeveria e popullit, nga njerëzit, për njerëzit, nuk do të zhduken nga toka'. Lincoln mbajti fjalimin e tij në memorialin e gati 8,000 ushtarëve që vdiqën në betejën më të madhe të Luftës Civile Amerikane në korrik 1863, gjashtë muaj më parë. Për të treguar se vdekja e tyre nuk kishte qenë e kotë, ai tha këto fjalë të famshme. Fjalët e Lincoln-it janë cituar shpesh për të përshkruar atë që është një demokraci: qeverisje e, për dhe nga populli. Ky përshkrim është përfshirë fjalë për fjalë në kushtetutën aktuale franceze, ndër të tjera. Por pastaj fillon diskutimi. Çfarë është saktësisht kjo: e, për dhe nga populli?
Në shumicën e vendeve demokratike, 'qeverisja nga populli' është funksionalizuar që nga shekulli i 18-të si zgjedhje e përfaqësuesve dhe ndonjëherë edhe sundimtarëve nga populli e drejtës universale të votës njëqind vjet më parë, e gjitha e plotë.
